马与东谈主类相伴逾六千年。考古笔据标明，中国境内发现的家马骨骼的最早笔据，来自于距今约4000至3600年的甘肃永靖大何庄古迹。《甲骨文告籍》中“马”字已具奔腾之形。《周礼·夏官》专设“校东谈主”掌王马之政，周代“千乘之国”以车马定国力。汉代张骞“凿空”西域，引入大宛“汗血良马”，鼓励华夏马种更正与丝路闲雅并吞。唐太宗的“昭陵六骏”名动六合，唐代还设太仆寺统管世界马政，官营牧场真切陇右，杜甫《高都护骢马行》赞“此马临阵久无敌，与东谈主一心成大功”。至元代，蒙古马随铁骑纵横欧亚，其耐寒负重、衷心坚毅的脾气，成为游牧闲雅与农耕闲雅对话的活态见证。从驿站“八百里加急”的政令知晓，到茶马古谈的商贸交往；从农耕时间的犁耕运载，到边域戍守的衷心伙伴，马真切是中中闲雅演进中缄默而坚毅的同业者。这种跨越数千年的共生历程，使马的生物脾气——衷心、坚毅、奋进深深融入中华英才的精神基因。

马的文化意涵深植于中中闲雅沃土。《盐铁论》称“马者，甲兵之本，国之大用”；曹操“老骥伏枥，志在沉”寄寓了生命韧性，李贺“何当金络脑，快走踏清秋”承载了士东谈主抱负，杜甫“所向无空阔，真堪托死生”彰显了背连累当，马的形象真切与民族精神同频共振。而凝结而成的“马的精神”也势必成为中中闲雅、中华优秀传统文化精髓的具象化抒发，更是以爱国主义为中枢的民族精神和以蜕变创新为中枢的时间精神的中国精神的生动载体。比如中华优秀传统文化中隐含的“天行健，正人以自立握住”，以天谈运转喻正人刚健进步；“行远必自迩，登高必自卑”，强调下马看花的积攒智谋。马之奔腾，正是“自立握住”的动态写真；马之负重，正是“厚德载物”的品格隐喻。从闲雅特色的视角，“马的精神”深刻照射中中闲雅贯穿性、创新性、并吞性、包容性、和平性五大卓越脾气。恰如“跃马扬鞭”的阻扰锐气，彰显闲雅创新性与贯穿性的辩证并吞；“万马奔腾”的协同款式，体现并吞性与包容性的有机并吞；“马不解鞍”的接续振奋，印证闲雅绵延连接的贯穿性特色；“耐劳耐劳”的坚毅品格，折射历经灾难而生生握住的闲雅韧性与和平追求；“一马起初”的引颈担当，蕴含“协和万邦”的理念与共同体意志。这种将当然物象升华为精神标记的智谋，体现了中中闲雅“知行合一”的实践形而上学——不尚畅谈，而重笃行；不慕虚华，而求实效。

当“十四五”圆满收官时，2025年，我国GDP跨越140万亿元关隘；食粮产量贯穿两年站稳1.4万亿斤台阶；制造业边界有望贯穿16年保持全球第一，等等。这些成就并非随机的堆砌，而是民族精神与时间精神并吞涟漪的硕果。“十五五”技能是中国基本达成社会主义当代化夯实基础、全面发力的关键技能，起承转合，具有紧迫的历史和政策道理。站在历史新着手，恰逢马年，深入剖析领会“马的精神”蕴含的深刻内涵，以其四肢中中闲雅生生握住的生动注脚，有着新的时间道理和实践价值。

跃马扬鞭：以阻扰锐气鼓励创新发展

“跃马扬鞭”体现的是挣脱羁绊、奋蹄飞奔的阻扰锐气，其精神内核与中中闲雅“涤秽布新”的变革智谋一脉相传。《礼记·大学》中说：“苟日新，日日新，又日新。”强调的是与时俱进的鼎新自愿；《周易·革卦》彖辞明确：“六合革而四时成，汤武翻新，顺乎天而应乎东谈主。”揭示的是变革乃天谈东谈主事之常，彰显的是中中闲雅海纳百川的包容胸宇。

中中闲雅的创新性，并非断裂式颠覆，而是在遵守文化根脉基础上的“守正创新”。“穷则变，变则通，通则久”，变革乃闲雅存续之谈。中中闲雅的创新具有“因革损益”的辩证特色，在招揽中发展，在发展中招揽。赵武灵王“胡服骑射”之是以载入汗青，正在于其将马从战车附属擢升为沉寂骑军力量，达成军事效力的翻新性飞跃，正在于把捏了“变”与“常”的辩证联系，变的是战术样式，守的是强国安民之本，践行的是自立求实的智谋。这种“执两用中”的变革智谋，使中中闲雅在历史长河中既保持主体性，又赓续兴盛重渴望，恰如骏马奔腾，蹄声铿锵而场地不偏。

而这种勇气，也内化为中国东谈主“敢为东谈主先”“敢破敢立、先破后立”的品格基因。从商鞅“徙木立信”奠定变法基石，到张骞“凿空”西域开辟丝路，中华英才在历史长河中真切葆有破旧立新的胆识。再比如，制定和推行五年缠绵是咱们党治国理政一条紧迫劝诫，是中国特色社会主义轨制一个紧迫政事上风。新中国缔造后，从“一五”谈论156项工程奠基工业体系，到党的二十届四中全会对“十五五”技能经济社会发展作出政策部署，深入研判我国所处的政策场地和濒临的发展技能，深刻把捏国外方式、新一轮科技翻新和产业变革等新变化，对全局作出部署。其深层逻辑就在于，中中闲雅真贵“经权之谈”，既有“咬定青山不用弱”真切遵守的根柢原则（经），又有“察势者智，驭势者赢”活泼派遣的局势变化（权），体现了民族精神中原原委委的实践感性与时间精神中敢闯敢试的“跃马扬鞭”的创新锐气。

新时间以来，这种勇气还滚动为科技自立自立的坚实步调。比如，国产大飞机C919历经十余年攻关达成生意首航，北斗三号全球卫星导航系统为全球200余个国度和地区提供工作等。这些实践深刻标明，真实的阻扰的勇气，源于对时与势的深刻把捏，是自立握住民族精神与蜕变创新时间精神的有机并吞。而“跃马扬鞭”的勇气价值不在于别辟路子，而在于以感性暴露为基、以东谈主民福祉为本，在守正创新中开辟发展新意境。

万马奔腾：以协同活力凝合奋进协力

“万马奔腾”体现的是群体配合、活力迸发的壮阔图景，其精神内核与中中闲雅“和合”文化深度契合。“和实生物，同则不继”，中中闲雅强调辞别共生方能生生握住。“正人和而不同”，揭示的协调并非无原则补助，而是多元共济。“万马奔腾”，隐喻的是个体辞别与集体指标的有机并吞，体现的是“群马齐心，其利断金”的协同形而上学。

同期，“万马奔腾”的协同图景，深刻体现中中闲雅“多元一体”的并吞性与“和而不同”的包容性。费孝通先陌生远的“中华英才多元一体魄局”表面指出，各民族、各区域如骏马奔腾，形态相反却同向同业，共同组成中华英才共同体。“万物并育而不相害，谈并行而不违反”，这种包容共生的智谋，使中中闲雅梗概将不同文化元素熔铸为有机举座。古代驿站系统“十里一铺，三十里一驿”，依靠普遍驿卒与骏马努力传递，保险“八百里加急”政令知晓，正是“万马奔腾”式协同的轨制化体现，彰显“大一统”闲雅对资源整合的超卓智商，成为咱们文化自信、轨制自信的历史底蕴。

这种协同智谋也凝结为中国东谈主的集体主义品格。从“东谈主心王人、泰山移”的民间成语，到“六合兴一火、子民有责”的家国心扉，中华英才真切将个体融入集体，在联接中凝合力量。新中国“两弹一星”工程集结世界千余家单元力量，彰显“万东谈主一杆枪”的协同伟力；在大灾浩劫眼前一方有难、八方相助，体现协同共进的圭表逸从容慧。这与西方个东谈主主义逻辑迥异，彰显的是中中闲雅“世界大同”的价值追求，让个体价值在工作集体中得以升华，深刻体现中国精神中联接并吞的民族品格与集体主义的时间内涵。

新时间协同实践更显繁荣渴望，比如国内并吞大市集，即是通过并吞市集规定和基础本领，促进资源的高效确立和平正竞争；“东数西算”工程八大国度关键节点全面启动，“万企兴万村”行为迷惑企业结对帮扶，带动群众增收致富。这些实践启示着，协同并非简便重迭，而是通过轨制设想引发身分活力，在尊重辞别中寻求最大协议数。这种“博采众长”的实践，既是“鸠协力量办大事”轨制上风的体现，天博体育更是中华优秀传统文化理念在新时间的生动践行，为东谈主类运道共同体开辟提供文化参照，深刻解说了“独行快，众行远”的东方智谋。惟有万马王人奔，方能踏出通向回复的康庄正途。

马不解鞍：以接续振奋夯实发展根基

“马不解鞍”体现的是久久为功、接续振奋的坚毅意志，其精神内核与中中闲雅始终如一的实践形而上学深度共鸣。中华优秀传统文化蕴含的“与水滴石穿，迎难而上”的精髓，强调的是持续积攒的伟力；“沉之行，始于控制”的实干，揭示的是伟大成就源于点滴扶植。古代驿站“换马不换东谈主”的轨制设想，保险文牍日夜兼程传递，正是“马不解鞍”精神的轨制化抒发；而近似都江堰“深淘滩，低作堰”的千年纪修，大运河会通南北的持续运维，皆是功在不舍智谋的历史实证，体现中中闲雅久久为功的措置定力。

“马不解鞍”的持续振奋，是中中闲雅贯穿性特色的生动注脚。英国历史学家汤因比在《历史辩论》中指出，中中闲雅是世界上唯独未尝中断的原生闲雅，其隐秘在于浩大的文化贯穿性与历史韧性。这种贯穿性并非静态延续，而是在动态发展中保持闲雅内核的相识。中中闲雅的贯穿性体现为“历史挂念的传承性”与“文化基因的相识性”。从别传中大禹治水“三过家门而不入”的执着，到塞罕坝三代东谈主“前东谈主栽树、后东谈主歇凉”的努力，中华英才真切以“功成无谓在我”的意境与“功成必定有我”的担当，在历史长河中绵延连接、薪火相传，彰显中国精神中占据历史主动的神秘力量。

这种韧劲，熔铸为中国东谈主的实干品格。蒙古马四肢中国朔方紧迫马种，其耐寒、耐粗饲、历久力强的生物脾气，正是“马不解鞍”精神的当然原型。蒙古马在零下40摄氏度的严寒中负重前行，日行百里而不知疲，与高原牧民共生共荣，铸就坚毅的品格，与中华英才的烽火连天、勤苦奋进互相照射，成为民族韧性的文化抒发。新时间新征途上，这种韧劲还是化为严慎防备、面面俱圆的使命收效。比如获得了脱贫攻坚战，9899万农村阻挠东谈主口一王人脱贫，832个阻挠县摘帽，12.8万个阻挠村出列，驻村干部累计造访农户超10亿户次。

“马不解鞍”的深层价值，还在于将勇攀登峰、接续振奋的精神追求滚动为日日行不怕千万里的行为自愿。启示着振奋需有政策定力，幸免率领式措置；需要有历史耐烦，践行“功成无谓在我”的意境。“不积蹞步无以致沉”，是描述在中国东谈主身上的实践形而上学，也彰较着中国东谈主“言必信、行必果”的诚信品格与“钉钉子”精神的时间价值。伟大梦念念的达成，从来系于下马看花的扶植。

耐劳耐劳：以韧性耐力直面时间挑战

“耐劳耐劳”体现的是负重前行的生命韧性，其精神内核与中中闲雅“贫苦困苦，玉汝于成”的振奋形而上学巢毁卵破。“天将降大任于是东谈主也，必先苦其心志，劳其筋骨”，中国东谈主将耐劳耐劳视为成长的淬真金不怕火；“醲肥辛甘非真味，真味仅仅淡”，中国东谈主将朴素平方四肢教养心地的修持。苏武北海牧羊十九载，“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”，解说着“英武不成屈”的节气风骨。蒙古马四肢“马的精神”最典型的生物载体，体型虽不谨慎，却能在风雪中刨开积雪觅食，负重百斤日行数十里，其“耐劳耐劳”的生物本能，经过数千年共生历程，升华为中华英才的精神标记。

“耐劳耐劳”的坚毅品格，深刻解说了中中闲雅历经灾难而生生握住的贯穿性与真贵和平的闲雅底色。“自立握住”与“厚德载物”是中中文化的基本内涵，前者体现的是前进的勇气，后者彰显的是包容的韧性。这种勇气和韧性使中中闲雅在数千年风雨中真切遵守“以和为贵”的和平理念，遵守通过勤苦智谋创造好意思好生活，而非诉诸武力推广，彰显了中中闲雅和平性的深层逻辑，发展依靠自己振奋，效果惠及六合百姓。

这种韧性，也升华为民族的精神底色。从“宝剑锋从磨真金不怕火出”的民间智谋，到“梅花香自苦寒来”的文东谈主风骨，中华英才在历史灾难中淬真金不怕火出愈挫愈勇的糊口形而上学。中国东谈主把“耐劳”与“图强”辩证并吞看待，耐劳不是办法，而是通往幸福的必经之路，体现中国精神中勤苦勇敢的民族品格与远程振奋的时间条目。

新时间，“耐劳耐劳”的内涵与时俱进。在物资丰裕的今天，已从膂力忍受升华为专科遵守与心智韧性，滚动为共克时艰的集体奉献。倡导此精神重在培育俭以养德的生活格调与振奋幸福不雅的价值认可，彰显中国东谈主“常备不懈、存不忘一火”的忧患意志与“生于忧患、燕安鸩毒”的糊口智谋。

一马起初：以引颈担当草创新局势

“一马起初”体现的是引颈场地的担当魄力，其精神内核与中中闲雅“士以六合为己任”的背负伦理深度并吞。范仲淹“先六合之忧而忧，后六合之乐而乐”，张载“为六合立心，为生民立命”，皆彰显常识分子“以六合为己任”的担当精神。“一马起初”精神的品性，在于领头骏马以丧胆姿态开辟通途，象征开拓者的前卫气概与历史担当。

“一马起初”的引颈担当，既体现中中闲雅敢为东谈主先的创新性，又彰显“世界大同”的并吞性追求。《尚书·尧典》有“协和万邦”之训，《礼记·礼运》倡导的“正途之行也，世界大同”，这种以六合为己任的担当精神，使中华英才在历史关键节点总能线路出引颈时间的“领头马”。而伯乐相“沉马”，强调的是识才用才对引发“一马起初”潜能的关键作用，体现中中闲雅选贤任能的圭表逸从容慧。中中闲雅赓续五千年而赓续，在闲雅的发展历程中老是以“一马起初”的和平的姿态促进闲雅雷同、增进东谈主民福祉，与西方殖民推广的“先驱”的殖民侵扰、零和博弈逻辑有果然践区别。

这种引颈，体现了中国东谈主即便身为“头雁”，却有着心为六合、造福众生的品格。从诸葛亮“身心交病，死尔后已”的衷心，到林则徐“苟利国度死活以，岂因祸福避趋之”的担当，中华英才真切贯注“关键少数”的示范作用。士东谈主先贤，老是以弘谈明德为己任，以修身王人家治国平六合为追求，这即是中国东谈主关于“一马起初”的深刻领会和将其四肢精神底色，以己之孑然焚烧但愿、凝合共鸣，彰显爱国主义的深多心扉与蜕变创新的时间锐气。

新时间开拓者续写华章，传承着“一马起初”的精神底色。面对高技术边界的“卡脖子”问题，一拨又一拨科研东谈主员勇往直前，赓续阻扰。真实的引颈，是在把捏规定中开拓新路，在承担背负中凝合共鸣，在弘扬“领头马”作用的同期，变成“万马奔腾”的群体活力的良性轮回，彰显中国东谈主“敢于担当、善于四肢”的时间品格。

“马的精神”四肢中中闲雅的紧迫标记，其生命力源于与中国东谈主优秀品格、中华优秀传统文化的巢毁卵破。“跃马扬鞭”呼应“自立握住”的进步形而上学，彰显闲雅创新性与贯穿性的辩证并吞；“万马奔腾”对应“和而不同”的协同智谋，体现并吞性与包容性的有机并吞；“马不解鞍”体现“始终如一”的实践感性，印证闲雅绵延连接的贯穿性特色；“耐劳耐劳”熔铸“贫苦困苦，玉汝于成”的韧性品格，折射历经灾难而生生握住的闲雅韧性与和平性追求；“一马起初”传承“六合兴一火，子民有责”的担当精神，蕴含“协和万邦”的和平理念与共同体意志。五者有机并吞，组成中国精神的生动注脚，彰显中中闲雅“知行合一”的实践特色。

面向“十五五”，需以文化自愿鼓励精神传承。倡导“马的精神”，要的是张弛有度的振奋节拍，幸免将“马不解鞍”异化为内卷；强化轨制性引颈与团队协同，使“一马起初”与“万马奔腾”良性互动；将“万马奔腾”的协同理念融入发展新局，以“一马起初”去孝顺“各好意思其好意思、好意思好意思与共”的东方智谋。马年说马，“马的精神”并不是玄虚标记，而是可感可触的中国温度与中国力量。伟大梦念念的达成，系于下马看花的扶植；民族回复的征途，正由普遍庸碌而坚毅的“奔马”共同驰骋。在历史与翌日的交织点上，这份源自闲雅深处的精神动能，必将助力中国式当代化巨轮行稳致远，为东谈主类闲雅进步书写饱含中国智谋、彰显中国魄力的壮丽篇章。